Wat Phra Narai Cheng Weng
Wat Phra Narai Cheng Weng. The location Phra Narai Cheng Weng. Approximately 6 kilometers away from the city streets Sakon - Udon Thani at Muang Nakhon.
วัดพระธาตุนารายณ์เจงเวง
วัดพระธาตุนารายณ์เจงเวง เป็นสถานที่ตั้งพระธาตุนารายณ์เจงเวง ห่างจากตัวเมืองประมาณ 6 กิโลเมตร ตามถนนสายสกลนคร-อุดรธานี ณ อำเภอเมือง จังหวัดสกลนคร
History
Wat Phra Narai Cheng Weng. Built simultaneously with "Phra Narai Cheng Weng" or "Oradee Maya Narai Cheng Weng" The title is named after the creator of the group of women she was Veng town of Han Royal are competing among men inhabitants Han less. To get the Mahākāśyapa Thera. Which brought the warm nest containing elements to Doi Phu helpless. The agreed that if either party can Chedi big stars Winnipeg finished first on the team will be the winner.
According to legend, warm nest element of the archaeological site, also said that when Mahākāśyapa Thera and Han royal family arrived in the city. Women inhabitants Han asked Saudi divided nest elements. (Breastbone) of Lord Buddha. But Maha Thera adults hath not allowed by misuse of the Buddha said to be warm nest containing relics enshrined at Phu Pagoda orphanage. Mekong River (Tatupnm), but not to lose faith. Maha Thera cover adults Vegas property is given to the saint, one element of which is dedicated to bringing Mars Fire Buddha relics will be enshrined in this pagoda. It therefore Phra Narai Cheng Weng is a historic city of Sakon Nakhon.
When the year 2449 Prince Damrong Rajanupab Department when he served as Minister of Interior. He came Inspector Ratchasima province. County and North East including 56 days by writing a book about the way the various sectors of the four on the city Sakon Nakhon that "on January 15 riders Na Weng distance 15 along the road Khmer created yet. primitive Laterite is a stone bridge in the butt. Khmer craftsmanship is good to see one of the days of the Temple. Na Weng called a temple. "Oradee Maya Narai Cheng Weng" is located on a hill with a nice shady alcove .. ".
ประวัติ
วัดพระธาตุนารายณ์เจงเวง สร้างขึ้นพร้อมกันกับ "พระธาตุนารายณ์เจงเวง" หรือ "อรดีมายานารายณ์เจงเวง" โดยชื่อนี้ตั้งชื่อตามผู้สร้างโดยกลุ่มสตรีของพระนางนาเวงแห่งเมืองหนองหานหลวงมีการแข่งขันกลุ่มบุรุษชาวเมืองหนองหานน้อย เพื่อรอรับพระพระมหากัสสปะเถระ ซึ่งนำพระอุรังคธาตุไปบรรจุยังดอยภูกำพร้า โดยตกลงกันว่าหากฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดสามารถสร้างพระธาตุเจดีย์ใหญ่เสร็จก่อนดาวเพ็กขึ้นฝ่ายนั้นจะเป็นผู้ชนะ ตามตำนานอุรังคธาตุกล่าวถึงโบราณสถานแห่งนี้ว่า ยังกล่าวว่า เมื่อพระมหากัสสปเถระและบริวารเดินทางมาถึงเมืองหนองหานหลวง กลุ่มสตรีชาวเมืองหนองหานได้ทูลขอแบ่งอุรังคธาตุ (กระดูกหน้าอก)ของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่พระมหาเถระผู้ใหญ่มิได้ทรงอนุญาตด้วยผิดวัตถุประสงค์ที่พระพุทธองค์ที่ตรัสไว้ให้นำอุรังคธาตุไปประดิษฐานบรรจุเจดีย์ที่ภูกำพร้า กลางลำน้ำโขง(พระธาตุพนม) แต่มิให้เสียศรัทธา พระมหากัสสัปะเถระผู้ใหญ่จึงมอบให้พระอรหันต์รูปหนึ่งไปนำพระอังคารธาตุจากที่ถวายเพลิงพระศพสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาประดิษฐานไว้ในพระเจดีย์แห่งนี้ จึงนับว่าพระธาตุนารายณ์เจงเวงเป็นโบราณสถานที่สำคัญของเมืองสกลนคร เมื่อครั้งปี พ.ศ. 2449 สมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพเมื่อครั้งทรงดำรงตำแหน่งเสนาบดีกระทรวงมหาดไทย พระองค์ได้เสด็จตรวจราชการมณฑลนครราชสีมา และมณฑลอุดรอีสาน รวม 56 วัน โดยได้นิพนธ์ไว้ในหนังสือเรื่องเที่ยวที่ต่าง ๆ ภาคที่ 4 เกี่ยวกับเมืองสกลนครไว้ว่า “วันที่ 15 มกราคม ขี่ม้าไปบ้านนาเวง ระยะทาง 15 เส้น ไปตามถนนขอมสร้างไว้แต่ดึกดำบรรพ์ มีสะพานหินเปนสพานศิลาแลง ฝีมือขอมทำดีน่าดูอยู่แห่ง 1 เปนของสมัยเดียวกันกับเทวสถาน ที่ตำบลนาเวงมีเทวสถานเรียกว่า “อรดีมายานารายณ์เจงเวง” ตั้งอยู่บนเนินซึ่งมีซุ้มไม้ร่มรื่นดี..”
Background Location
Phra Narai Cheng Weng or castle Narai Cheng Weng. Or in the records of the Department of HRH Prince Damrong Rajanupab. Record label remains that "Oradee Maya Narai Cheng Weng" by legendary warm cocoon of the historic elements of that. Created by a group of women of Her Majesty's Royal Han Weng city. Competition among the city's Han little gentleman. To get the Mahākāśyapa Thera. Which brought the warm nest containing elements to Doi Phu helpless. The agreed that if either party can Chedi big finish first star Peggy up. And it will be a winner
According to legend, When the pagoda And the women have received abuse from the man many challenges. But it does not worry the man that night, none as good as Narayana four people and has a large pagodas. The woman had to persuade the man to leave and lamps hanging above the treetops persuade friends. The big pagodas leave The star then Winnipeg And it was that the women of King Narai Cheng Weng victory. The trickery of women This is why it is called, remains both as a matter of construction. Oradee Maya Narai Cheng Weng. Doi Phu Phek podium and lies
Legend also said that Saudi nest tale elements. When Mahākāśyapa Thera and the Han royal family arrived in the city. When women ask Han city breaks warm nest elements. (Breastbone) of King Buddha. Maha Thera adults hath not allow the misuse of Buddha is said to be warm nest elements enshrined packed pagodas Phu helpless in the Mekong River (Phanom today), but not to lose faith. Maha Thera cover adults Vegas property is given to the saint to take a picture Tuesday ash from a cremation Holiness unto the Lord Buddha to be enshrined in a pagoda women of this capital city, Han. It is an important historic city of Sakon Nakhon
ภูมิหลังของสถานที่
พระธาตุนารายณ์เจงเวงหรือปราสาทนารายณ์เจงเวง หรือในบันทึกของสมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพ บันทึกชื่อโบราณสถานแห่งนี้ว่า "อรดีมายานารายณ์เจงเวง" โดยตามตำนานอุรังคธาตุกล่าวถึงโบราณสถานแห่งนี้ว่า สร้างโดยกลุ่มสตรีของพระนางนาเวงแห่งเมืองหนองหานหลวง แข่งขันกลุ่มสุภาพบุรุษชาวเมืองหนองหานน้อย เพื่อรอรับพระพระมหากัสสปะเถระ ซึ่งนำพระอุรังคธาตุไปบรรจุยังดอยภูกำพร้า โดยตกลงกันว่าหากฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดสามารถสร้างพระธาตุเจดีย์ใหญ่เสร็จก่อนดาวเพ็กขึ้นแล้ว ฝ่ายนั้นจะเป็นผู้ชนะ
ตามตำนานกล่าวว่า เมื่อเริ่มก่อพระเจดีย์นั้น ฝ่ายสตรีได้รับคำสบประมาทท้าทายจากฝ่ายชายมาก แต่ก็ไม่วิตกกล่าวคืนฝ่ายชายว่าไม่มีผู้ใดเก่งเท่านารายณ์ ๔ กร และเมื่อได้เวลาก่อเจดีย์ใหญ่ ฝ่ายหญิงได้ไปชักชวนฝ่ายชายให้ทิ้งงานและทำโคมไฟแขวนขึ้นเหนือยอดไม้ชักชวนให้เพื่อนๆ ที่ก่อเจดีย์ใหญ่ทิ้งงาน เพราะดาวเพ็กขึ้นแล้ว จึงเป็นอันว่าฝ่ายหญิงของพระนารายณ์เจงเวงได้ชัยชนะ เพราะกลอุบายของฝ่ายหญิง ด้วยเหตุนี้จึงมีผู้เรียกชื่อโบราณสถานทั้งสองแห่งตามที่มาของการก่อสร้างว่า อรดีมายานารายณ์เจงเวง และดอยแท่นภูเพ็กมุสา
ตำนานอุรังคธาตุนิทานยังกล่าวด้วยว่า เมื่อพระมหากัสสปเถระและคณะบริวารเดินทางมาถึงเมืองหนองหานหลวง เมื่อสตรีชาวเมืองหนองหานทูลขอแบ่งอุรังคธาตุ (กระดูกหน้าอก) ของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระมหาเถระผู้ใหญ่มิได้ทรงอนุญาตด้วยผิดวัตถุประสงค์ที่พระพุทธองค์ที่ตรัสไว้ให้นำอุรังคธาตุไปประดิษฐานบรรจุเจดีย์ที่ภูกำพร้า กลางลำน้ำโขง (ธาตุพนมปัจจุบัน) แต่มิให้เสียศรัทธา พระมหากัสสัปะเถระผู้ใหญ่จึงมอบให้พระอรหันต์รูปหนึ่งไปนำเถ้าอังคารจากที่ถวายพระเพลิงศพสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาประดิษฐานไว้ในพระเจดีย์กลุ่มสตรีเมืองหนองหานหลวงแห่งนี้ จึงนับว่าเป็นโบราณสถานที่สำคัญของเมืองสกลนคร
The physical characteristics and problems
1. The historic environment
Environment, remains a problem. The iron fence around the Lord in behind. Cause two kinds:
1. overshadowed the Lord Or castle In terms of the environment, historic It creates an environment that is not appropriate.
2. In light of the historic Law Department. Creating iron fence remains in the melee. It is against the rules to create at least 10 meters away from the monument and must not obstruct or destroy the beauty in ugly attitude.
However, the abbot of Wat Phra Narai Cheng Weng pointed reasons to build an iron fence that surrounded the Lord. The dog was taken into manure The young lovers to shirk sit upon the Lord. Buddhists make up faith When it comes to pray to the Lord Inadequate fencing and causing problems
ลักษณะทางกายภาพและปัญหา
๑. สภาพสิ่งแวดล้อมทางโบราณสถาน
สภาพสิ่งแวดล้อมโบราณสถานที่มีปัญหาคือ การสร้างรั้วเหล็กรอบองค์พระธาตุในระยะกระชั้นชิด ทำให้เกิดปัญหา ๒ ประการคือ
๑. เป็นการบดบังองค์พระธาตุ หรือตัวปราสาท ในแง่ของสิ่งแวดล้อมโบราณสถาน ถือว่าเป็นการสร้างสิ่งแวดล้อมที่ไม่เหมาะสม
๒. ในแง่กฏหมายโบราณสถานของกรมศิลปากร การสร้างรั้วเหล็กในระยะประชิดตัวโบราณสถาน ถือว่าผิดระเบียบอย่างน้อยต้องสร้างห่างจากตัวโบราณสถาน ๑๐ เมตร และต้องไม่บดบังทำลายความงามหรือเกิดทัศนะอุจาดขึ้น
อย่างไรก็ตามเจ้าอาวาสวัดพระธาตุนารายณ์เจงเวงก็ชี้เหตุผลในการสร้างรั้วเหล็กล้อมรอบองค์พระธาตุว่า เกิดจากสุนัขเข้าไปถ่ายมูล และมีวัยรุ่นไปหลบมุมนั่งพลอดรักตามมุมองค์พระธาตุ ทำให้พุทธศาสนิกชนเสียศรัทธา เมื่อมาไหว้องค์พระธาตุ เมี่อกั้นรั้วแล้วทำให้หมดปัญหาไป
2. The condition of the monastery - the monastery.
The shrine area And the monastery separated. The shrine in the southeast and south of the historic site. The pavilion is the monastery refectory and the Lord is on the opposite side.
3. The entrance to the car park for the use of adjoining land.
Wat Phra Narai Cheng Weng. Part opposite the historic site as a car park for all. But it was not very convenient. It is a commercial market ATVs are vehicles blocking the road is always expected that it would solve the problem. On this market, as part of the municipality.
๒. สภาพเขตพุทธาวาส - เขตสังฆาวาส
สภาพเขตพุทธาวาส และเขตสังฆาวาสแยกออกจากกัน เขตพุทธาวาสอยู่ด้านทิศตะวันออกเฉียงใต้และทิศใต้ของโบราณสถาน ส่วนเขตสังฆาวาส คือ ศาลา หอฉัน และองค์พระธาตุอยู่ทางด้านตรงข้าม
๓. ทางเข้า ที่จอดรถ มุมมอง การใช้ที่ดินข้างเคียง
บริเวณวัดพระธาตุนารายณ์เจงเวง ส่วนหนึ่งด้านตรงข้ามกับโบราณสถานใช้เป็นที่จอดรถยนต์ทุกประเภทได้ แต่ทางเข้าวัดไม่ค่อยสะดวกนัก เพราะเป็นบริเวณตลาดการค้า จึงมียวดยานพาหนะขวางถนนอยู่เสมอคาดว่าคงจะแก้ปัญหาได้ เมื่อตลาดแห่งนี้เข้าเป็นส่วนหนึ่งของเทศบาล
The issue of Landscape Architecture
1. The state of the art architecture.
The condition of Architecture. Art of Phra Chedi is a medium-sized sand castle. With rock formations and Light. The base of the sandstone formations. The east gable with carved images Siwanachrat. Gable north carved image of Vishnu, or Vishnu reclining above the sea of milk. (Vishnu reclining Yasin) The lintel with all four sides by comparing treatment according to the study. (Iconnography) and characteristic forms of art (Art Style) is a Khmer art during the reign of Pap. In the last century, circa 1550 - 1650, all except the lintels on the south side. This is a story of fighting troops. Expected to increase at a later time. However, the poor state of this ancient yet complete. As a result of the restoration by Adam Martin Losin between BC.. 2521 - 2525 is not a problem at the monument. But in the environment, such as picketing. To illuminate the castle and so on.
2. The composition of Architecture.
The two types of stone and rock Light up a large chunk. Some reinforced with granite and sandstone. It is anticipated that the imported accessories to complete repairs on a major restoration.
3. Composition utilities
Since the measure is considered to be the moderator of this historic site. with Utilities Public use of the measure of Yet there is a historic responsibility for either party to split apart like Prasat Phanom Rung. The Fine Arts Department is responsible in particular
ปัญหาของภูมิสถาปัตย์
๑. สภาพของตัวสถาปัตย์ ศิลปกรรม
สภาพของตัวสถาปัตย์ ศิลปกรรมขององค์พระธาตุเจดีย์เป็นปราสาททรายขนาดกลาง ก่อด้วยหินแลทไลท์ ส่วนฐานส่วนบนก่อด้วยหินทราย มีหน้าบันด้านทิศตะวันออกสลักเป็นภาพศิวนาฏราช หน้าบันทิศเหนือสลักเป็นภาพพระนารายณ์หรือพระวิษณุบรรทมเหนือทะเลน้ำนม (นารายณ์บรรทมสินธุ์) ส่วนทับหลังมีครบทั้ง ๔ ทิศ โดยการเปรียบเทียบตามหลักประติมาณวิทยา (Iconnography) และลักษณะทางรูปแบบศิลปกรรม (Art Style) จะเป็นศิลปะแบบขอมในสมัยปาปวน ซึ่งมีอายุในราวพุทธศตวรรษ ๑๕๕๐ - ๑๖๕๐ ทั้งสิ้นยกเว้นทับหลังด้านทิศใต้ ซึ่งเป็นเรื่องเล่าการยกทัพจับศึก คาดว่าเป็นส่วนหนึ่งที่นำเข้าไปเพิ่มในเวลาต่อมา อย่างไรก็ตามสภาพของตัวโบราณที่ยังไม่สมบูรณ์นี้ เป็นผลมาจากการบูรณะซ่อมแซมโดยวิธี อนัตติโลซิส ระหว่างพ.ศ.๒๕๒๑ – ๒๕๒๕ สภาพปัญหามิใช่อยู่ที่ตัวโบราณสถาน แต่หากอยู่ที่การจัดสภาพแวดล้อม เช่น การทำล้อมรั้ว การติดโคมไฟเหนือยอดปราสาท เป็นต้น
๒. องค์ประกอบของตัวสถาปัตย์
เป็นหิน ๒ ชนิด คือ หินแลทไลท์ แต่งเป็นก้อนขนาดใหญ่ บางส่วนเสริมด้วยหินแกรนิตและหินทราย ซึ่งคาดว่าส่วนหนึ่งนำเข้ามาเสริมให้สมบูรณ์เมื่อมีการซ่อมแซมบูรณะครั้งใหญ่
๓. องค์ประกอบสาธารณูปโภค สาธารณูปการ
เนื่องจากทางวัดถือว่าเป็นผู้ดูแลโบราณสถานแห่งนี้ ด้วยสาธารณูปโภค สาธารณูปการใช้ของวัดทั้งสิ้น ยังมิได้เป็นโบราณสถานที่มีฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดรับผิดชอบแยกไปต่างหาก เช่น ปราสาทพนมรุ้ง ที่กรมศิลปากรรับผิดชอบโดยเฉพาะ
Phra Narai Cheng Weng
The relics sandstone Khmer pagoda look at the draft lottery was in those days. The base of large laterite. The pagoda is square in shape, each side of the arch. Under the arches carved Vishnu reclining on Yasin. Garnish with a twist of birds The four corners of the Lord. A five-headed serpent current provost Sri Pariyat qualified person (Suwat D'j j Nino's Tuscany. Dec. 5 M.A.) is the pastor
พระธาตุนารายณ์เจงเวง
เป็นพระธาตุสร้างด้วยหินทราย มีลักษณะปรางค์แบบขอมที่ส่วนใหญ่สร้ีวบรางกันในสมัยนั้น ส่วนฐานก่อด้วยศิลาแลงขนาดใหญ่ องค์เจดีย์รูปทรงสี่เหลี่ยมมีซุ้มประตูแต่ละด้าน ภายใต้ซุ้มข้างบนสลักรูปนารายณ์บรรทมสินธุ์ ประดับด้วยกนกด้านขด มุมทั้งสี่ด้านขององค์พระธาตุ เป็นรูปนาคห้าเศียร ปัจจุบัน มี พระครูศรีปริยัติวุฒิคุณ (สุวัฒน์ โกญทัญโญ ป.ธ ๕ M.A. )เป็นเจ้าอาวาส
Blessed spells worship Lord Vishnu Cheng Weng. Sakon Nakhon
Phra Narai Cheng Weng. Wat Phra Narai Cheng Weng. Sub. Choeng Chum., Muang. Sakon Khmer stone age. Khmer reign of sin Built in 15-16 century era in which religious belief Aitareya Hindu Times is still in power.
The worship Phra Narai Cheng Weng.
Surf over 3 Mo
Emulsion Drug Soming Gunther's name is Gus's Tha Mai gluten.
In the enlightened Andre J. Baptiste has Sira for me Mami (finished 3rd).
Translation Chapter worship the Lord.
"I dedicate humility Mars relics of the Buddha
The Mahākāśyapa Thera was summoned to be enshrined in a pagoda at this park. The head graciously "
คาถาบูชา คำนมัสการองค์พระธาตุนารายณ์เจงเวง จังหวัดสกลนคร
พระธาตุนารายณ์เจงเวง วัดพระธาตุนารายณ์เจงเวง ต.ธาตุเชิงชุม อ.เมือง จ.สกลนคร ปราสาทหินยุคขอม ศิลปะขอมสมัยบาปวน สร้างขึ้นในพุทธศตวรรษที่ 15-16 ซึ่งในยุคนั้นความเชื่อทางด้านศาสนาพราหม์ฮินดูยังเรืองอำนาจอยู่
คำนมัสการองค์พระธาตุนารายณ์เจงเวง
ท่องนะโม3จบ
อิมัสมิง อุยยาเน มหากัสเปนะ ฐาปิตัง
พุทธะอังคาระ เจติยัง สิระสา นะมามิ (3จบ)
คำแปลบทบูชาองค์พระธาตุ
"ข้าพเจ้า ขอถวายความนอบน้อม พระอังคารธาตุของพระพุทธเจ้า
ที่พระมหากัสสปเถระได้อัญเชิญมาประดิษฐานไว้ในพระเจดีย์ ณ อุทยานแห่งนี้ ด้วยเศียรเกล้าฯ"
Map Wat Phra Narai Cheng Weng [Travel - Sakon Nakhon Thailand]
แผนที่วัดพระธาตุนารายณ์เจงเวง [ สถานที่ท่องเที่ยว - สกลนคร ]
